• Retomar el edificio.
• Los diagnósticos desde el nosotres.
• Contrametodología, interferencias, influencia descentrada.
• Especulación narrativa.
• Ejercicio en grupos y bitácora.

Nadie que haya pasado por un psiquiatra sale sin un diagnóstico. Hablamos desde adentro, no desde afuera.

• Da sentido, organiza, conecta, legitima. En tanto relato tiene mucho poder.
• Y al mismo tiempo totaliza y predice.

Doler es un logro colectivo, página 64.

• Es llorón, tiene baja tolerancia a la frustración, tiene TDAH, está traumado.
• El marco externo llena el llanto de significado antes de escucharlo.
• El niño no es un receptor pasivo del bullying. Su doler no es el resultado natural del maltrato, es una acción para resistir al abuso.

• Intervención viene del paciente anestesiado y del saber que se impone sobre un cuerpo.
• La interferencia viene de las ondas de radio.
• La radio de la resistencia que se metía en la sintonía hegemónica durante la dictadura.

• Descentradamente. Descentrarse no es desaparecer ni ser neutral.
• Es asumir la ventaja del rol y descentrar nuestros saberes expertos para centrar los saberes de las personas.
• Las preguntas no son descentradas por el mero hecho de ser preguntas. La policía también pregunta.

Imaginación narrativa al servicio del entramado de relatos preferidos. Doler es un logro colectivo, páginas 71 a 79.

• Jessica vivió abandono y abusos de sus padres cuando niña.
• Aparecen unos vecinos que la iban a buscar, le daban de comer, la sentaban en el regazo, la mecían.
• No recuerda sus nombres. Guarda la fotografía de las piernas de la vecina, porque era tan chiquita que las piernas eran lo que veía.
• Esa mujer le enseñó a coser, y coser le gusta hasta hoy.
• El padre se fue a golpes con el vecino, levantó un cerco enorme y ahí se acabaron las visitas.

• Jessica busca un nombre para poder nombrarla y aparece la tía Mary, y ella misma se sorprende, no sabe de dónde le vino.
• Al final dice que ahora siente que tiene algún tipo de historia, que ya no tiene esa nada, que tiene cuarenta y nueve años pero siente como si solo hubiera vivido uno.
• Que ahora hay algo allá atrás, un poco de conexión, que se siente en un continuo y que tiene algo para transmitir a sus hijos.
• En la versión escrita de Mapas las preguntas quedaron. Las conjeturas no.

• No desconfiamos de la interpretación, desconfiamos de cuando se enuncia con estatus de verdad profesional.
• Se instaló la idea de que entonces no podemos especular, que el trabajo sería preguntar y esperar, preguntar y esperar.
• Como si cualquier imaginación nuestra contaminara el relato de la persona.
• Esa confusión se sostiene en la ilusión de neutralidad, pureza, higiene y asepsia.

• Recuperar nuestra imaginación de terapeutas de las manos de la estética petrosexorracial.
• Para invitar a las personas a imaginar también sus propias vidas desde territorios subversivos, desobedientes, preferidos, locales.
• El concepto paraguas es la imaginación. Conjeturar y especular son sus procesos específicos.

• Unen eventos aislados que podrían entramarse entre sí.
• Unen lo que la persona hizo con lo que podría estar cuidando, buscando, sosteniendo, valorando.
• Sugieren posibilidades, nunca las afirman, nunca las revelan, nunca las diagnostican.
• Los vínculos que proponen también son conjeturas. Si existiera ese vínculo.

• Las especulaciones son ofrecimientos, propuestas, no hallazgos ni diagnósticos.
• La persona toma, corrige, descarta, mezcla, inventa una palabra mejor.
• El aparato de verificación de lo que ocurre en su vida son sus propios saberes.
• Especular es volver específica la invitación sin volverla imposición. Doler, p. 75

Vienen de la experticia local que las personas nos han ido enseñando, no de la ocurrencia ni de la intuición afortunada. Son nuestro libro vivo y abierto, la coinvestigación que propuso David Epston.

• Los saberes con que las personas entendemos cómo funcionamos, qué intenciones y propósitos nos mueven, qué se puede esperar de una vida.
• Tratada de ingenua por dar prioridad a la agencia.
• Especular desde ahí es participar de esa psicología popular.

• Cada persona identifica a alguien con quien trabaja que tenga diagnósticos.
• O alguien de quien hayamos interpretado alguna de sus expresiones como síntomas.
• Sobre esa historia vamos a escribir preguntas.

• Escriban las preguntas formulando especulaciones.
• Condicional simple, sería, haría, podría, y el u otra cosa a la vista.
• Preguntas abiertas ya sabemos hacer. Hoy practicamos la conjetura.